Мы так рады той новости, что Мариям Ростампур, 28 лет, и Марзиэх Амиризадэх, 31 год, арестованные в Иране 14 месяцев назад за веру в Христа, были освобождены судебными властями после того, как их оправдали от всех обвинений, выдвинутых против них.

Мариям и Марзиэх впервые были арестованы 5 мая 2009 иранскими силами безопасности за отступничество (обращение из ислама в христианство . Незадолго до этого мир отметил огромное мужество Мариям и Марзиэх перед лицом чрезвычайного давления и запугивания. Вызванным до этого на слушание в суд 9 августа Мариям и Марзиэх приказали взамен на свободу отречься от веры. “Мы не отречемся от своей веры”, сказали они. “Если мы выйдем из тюрьмы, мы хотим сделать это с честью”.

Open Doors просит молиться за арестованного пастора в Китае
Напомним, что в октябре 2009 года уйгурский христианин из мусульманской провинции Китая был приговорен к 15 годам тюремного заключения. Его обвинили в разглашении государственной тайны иностранным организациям. 36-летний Йимити заявляет о своей невиновности и выступает против вынесенного приговора. В данный момент он находится в следственном изоляторе в Кашгаре, в Синьцзян-Уйгурском автономном округе Китая. С момента своего ареста в 2008 его жене Гульнур запрещен контакт с мужем.

Узбекистан не является для нас незнакомой страной, мы все знаем, что эта страна фруктов и хлопка, и когда то являлась одной из республик Советского Союза. В этой стране очень многие понимают наш русский язык и говорят на нем, но как больно становится, когда узнаешь, что в этой такой для нас близкой стране нет свободы выбора веры, хотя Конституция страны гласит: что всему народу страны ГАРАНТИРОВАНО ПРАВО выбора Веры. Но на самом деле в этой стране идет негласное притеснение Христиан. И с годами это притеснение ощущается сильнее и сильнее.

По оценке Международной Христианской Организации Open Doors, Узбекистан занимает 10 место по шкале наиболее сильного преследования Христиан. Эта страна имеет 27,4 миллиона жителей и из них 5,2 процента населения являются Христиане. Правительство страны через тайных наемников ведет наблюдение и контроль христианских церквей и домашних групп. Как стало известно в некоторых церковных зданиях тайно поставлены камеры видео наблюдения.

Элеонора пришла к Богу в 2008 году.
Несколько свидетельств того, что сделал Бог в ее жизни, записаны с ее слов:

...2007 г мы отдали в долг деньги и оказалось что мы отдали их мошенникам, ситуация была безвыходная для нас, и как выйти из нее мы не предполагали, мы были без Бога. Дело продлилось до 2009 года. Элеонора покаялась и чудесным образом они с мужем нашли адвоката, который был от Бога. Его услуги обошлись им очень недорого. В течение полугода они выиграли несколько судебных разбирательств, и вся сумма денег была им возвращена.

...4 года они с мужем мечтали забеременеть и вот с того времени как Элеонора уверовала, произошел ряд чудес, среди которых и долгожданная беременность.
....У Элеоноры есть бизнес, и они взяли кредит, все финансы были растрачены, и оставался один бутик, который они решили продать. В момент кризиса цены упали, и возможность продать его была минимальная. Мы взяли пост - говорит Элеонора -молились, и было слово от Господа принести жертву, и практически за один день –как взяла пост, развесила объявление и сразу же продала бутик, какой многие не могли продать за 1000 дол, мы продали за 8 тыс.

Я пришла к Богу 10 лет назад.
Моей дочке в то время было 12 лет. И она двигалась с Богом, пела в прославлении, я служила в молитвенном центре. Но отношения мамы и дочки у нас не складывались. Трудно было понять, почему у нас нет такой связи.
Отношения ухудшались на протяжении 3-5 лет. Были скандалы, дочь уходила из дома. Ушла из церкви.
Я полностью контролировала ее и указывала, как и что она должна делать в жизни как поступать. Ее это отдаляло от меня и от церкви. Даже стала проявляться ненависть друг к другу.

Я молилась, задавала вопросы Богу, как вернуть дочь и однажды в какой - то момент я стала задумываться и кричать к Богу, почему нет порядка в семье и в сердце. Однажды я услышала такую фразу, что перед тем, как прийти Божьему порядку, всегда приходит хаос.
Я стала молиться за свою дочь, свое сердце и свое отношение к ней. Тогда я услышала, как Бог сказал в мое сердце – полюби ее такой, какая она есть.
И я стала это применять в жизни. Я перестала реагировать на ее поступки, стала уделять ей внимание, просто сидела с ней и слушала ее. Я перестала ей указывать, дала ей свободу действий и свободу чувств каких-то.
Это продолжалось года два, и потом стали происходить такие моменты, когда дочка стала говорить мне что любит меня или просила прощения, когда раньше такого никогда не было.
Я увидела, что когда я стала ее любить без ограничений и без условий она стала меняться. Она стала мне доверять, рассказывать о том, что не говорила раньше.

Сейчас мы с ней очень близкие друзья, подружки.
Мои усилия изменить все ни к чему не привели – результат был после того, как Бог вмешался сам.

Здравствуйте!У меня замечательное свидетельство.В декабре я писала на Ваш сайт с просьбой помолиться.чтобы Господь дал работу моему мужу и мы смогли приобрести спутниковую тарелку для просмотра христианских каналов:ТБН,СНЛ,Улыбки ребёнка и всё случилось!У мужа появились новые заказы и добрый человек помог недорого купить тарелку и установил её БЕСПЛАТНО!Теперь я наслаждаюсь просмотром своих любимых каналов!Это просто чудо!

Коноваленко Светлана

В Иоанна 17 гл. находится самая длинная из записанных молитв Иисуса, молитва, которую назвали ‘Молитва Первосвященника’. Она занимает целую главу Писания, но если ты прочитаешь ее вслух, как я предлагаю вам сегодня, это займет у тебя по меньшей мере 5 минут. Разветвлений глубины этой молитвы Иисуса слишком много, чтобы пересчитать здесь, но есть отчетливый образец в молитве, которую мы можем применить к нашим молитвенным жизням таким образом:

Иоанна 17:1-5 Иисус молится за Себя
Иоанна 17:6-19 Иисус молится за тех, которых Отец дал
Иоанна 17:19-26 Иисус молится за всех тех, кто придет познать Его

Если бы мы могли посмотреть на это как на образец молитвы для нас, давайте начнем молиться, прося Бога укрепить, уполномочить и использовать нас сегодня.
Затем давайте молиться за тех, кто вокруг нас, которых Бог поставил внутри нашего собственной сферы влияния; семья, друзья, коллеги, знакомые члены церкви.
И, наконец, давайте молиться за тех, в нашем обществе, которые еще не пришли во взаимоотношения с Иисусом. Чтобы Его церковь была утверждена, и Его слава явлена.

Молитва "Отче наш" - это еврейская молитва. Давайте прочитаем ее вместе с параллельными местами из ТаНаХа и из сидура (еврейского молитвенника).

«Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;» (Мф. 6:9-10)
«Да славят Тебя, Господи, все дела Твои, и да благословляют Тебя святые Твои; да проповедуют славу царства Твоего, и да повествуют о могуществе Твоем, чтобы дать знать сынам человеческим о могуществе Твоем и о славном величии царства Твоего.» (Пс. 144:10-12)

«Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.» (Ис. 53:10)

Прежде чем открыть 1 Коринфянам 14 главу, мне нужно вначале преподать урок о древней христианской герменевтике, чтобы вы понимали, о чем пойдет речь.

Ранняя церковь понимала, что существует два подхода к Писанию. Это можно проследить по всей истории церкви в первую тысячу лет. Было то, что называлось церковью в Антиохии и церковью в Александрии. Антиохийская церковь была основана Апостолами Варнавой и Павлом (См. Деян. 11:26). Александрийская, которая в Египте (как говорит предание. Прим. ред.) была начата Апостолом Марком. Это были две школы богословия или школы герменевтики. Итак, во втором веке было две школы герменевтики. Одна называлась Антиохийским, то есть буквальным восприятием Библии, другая Александрийским, то есть духовным восприятием Библии. По сути Александрийский подход основывался на некоторых еврейских преданиях. Мармонидис, который был одним из величайших исследователей иврита, говорил: давайте не заблуждаться, думая, что слова, записанные в Писании и есть все то, что Бог говорит. Потому что когда говорит Бог, Он говорит на многих уровнях, которые мы не способны прочесть, увидеть, услышать или понять. Не обманывайте себя, вы читаете эту книгу и думаете что она говорит, — это все, что там говорится. Но Он говорит намного глубже. Когда мы склонны принимать все только буквально, мы упускаем духовные истины, которые там есть. Поэтому мы должны быть способными различать духовные вещи.